萨囊彻辰（1604～？），蒙古族，明朝万历三十二年（公元1604年）出生于鄂尔多斯巴图尔洪台吉家族。明朝天启二年（公元1622年），土默特与鄂尔多斯在部落内选拔优秀人才，共同组成与明朝进行和平谈判的组织，萨囊彻辰以其知识渊博、能明辨事理为由，成为这个高规格组织中的一员，参加了与明朝的谈判，并取得了休战共处的显着成果。从此，萨囊彻辰在鄂尔多斯部落内处于受尊崇的位置。经常参与部落的重大事宜的决策和管理。鄂尔多斯部落博硕克图济农逝世后，额璘臣袭济农位。在额璘臣继位大典上，萨囊彻辰受命宣读济农封号承袭文书。

清顺治六年（公元1649年）鄂尔多斯部落归顺清廷，被清廷化整为零，分为6旗（后又增鄂尔多斯右翼前末旗）。萨囊彻辰目睹清廷对鄂尔多斯蒙古人的羁縻束缚，而鄂尔多斯各旗扎萨克却乐于承受的事实，使他悲愤至极。为不与当权者同流，便悄然退出政界，下野沉默。在鄂尔多斯西部草原上埋头着书立说。清朝康熙元年（公元1662年）终于完成了《罕统宝鉴》（有的称《宝鉴》、《白史》、《白册》）。该书原文为蒙古文，清乾隆四十二年（公元1777年）译成汉文。汉译本定名《钦定蒙古源流》，简称《蒙古源流》。

该书是清乾隆中期，蒙古喀尔喀亲王成衮扎布献给乾隆皇帝的。说其书根据《红册》、《黄册》七种史料而成，以喇嘛佛教为纲，以各汗统之世系为纬，而又上及蒙古种族发源之土伯特、额纳特可克佚闻坠掌，粲然毕载。

清翰林院陆锡雄、纪昀、孙士毅等人上疏乾隆皇帝说：“其书本蒙古人所撰，书中所纪，乃额讷特可克、土伯特蒙古汗传世次序，及供养诸大喇嘛阐扬佛教之事。而其中国兴衰治乱之迹，亦多按年卢载，首尾赅备。”张石州介绍该书说：“此书但详顺帝以下汗之子孙，而太祖诸弟子孙不及也。汗之子孙亦但详汗及鄂尔多斯、巴尔斯博罗特二支，而达延汗其余诸子不及也。其中写之最详者，为阿勒坦汗及库图克图彻辰洪台吉二人，而余人亦不及也。然汗之传位世系则已较然明白，鄂尔多斯之所以独详者，以汗即卒于八白室前，鄂尔多斯则为汗守御八白室之人也。”

《蒙古源流》是明末清初蒙古族的一部重要史学、文学着作。对元、明两代的蒙古历史记叙甚详，有许多史实为作者亲身经历。为研究蒙古史提供了宝贵的历史资料，被收入了《四库全书》。