道尔吉，昂素镇巴彦乌素嘎查牧民，出生于1950年，中共党员，中专学历，1980年分旗后，曾和旗领导和有关部门领导参与了盐湖管辖权的争取工作；曾先后任嘎查民校教师、校长、嘎查嘎查长、镇社区主任长达20年之久。从2000年开始，潜心研究敖包、祭祀、蒙古族射箭摔跤、民族民间故事、民间文化。18年废寝忘食、矢志不渝，特别是对敖包的研究到了痴迷状态，不惜人力、财力的付出，并取得累累硕果，2014年被授予鄂尔多斯市非物质文化遗产名录代表性传承人，2016年获得巴彦乌素嘎查“文化继承人”称号。

当我们问起他为什么痴迷敖包与祭祀研究时？一下子引起了他极大的兴趣，向我们滔滔不绝地讲起了他研究敖包与祭祀的初衷：敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。鄂托克前旗是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区之一。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。因此，祭敖包被列入内蒙古非物质文化遗产名录。非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，是最古老也是最鲜活的文化历史传统，是国家、民族文化软实力的重要资源，也是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。进行整理与研究，就是不断增强保持非物质文化遗产的多样性，是因为当今世界面临着丧失多样性的威胁，还有很多人没认识到如果文化多样性受到严重破坏，无数代人千百年来积累、传承下来的非物质文化遗产，人类文化和人类丰富的精神世界，精神生活就将遭受重大损失。

为了这个梦想，为了这份信念，道尔吉在鄂尔多斯草原上奔波了18年，至今67岁了仍然不离不弃、研究不息。他先后参与了鄂前旗民政局地名普查；鄂前旗4个旗敖包、昂素镇70多个敖包的研究；除了本旗境内的以外，还参与了乌审旗、鄂托克旗境内的敖包研究；参与了鄂托克旗巴达乃贵敖包恢复；参与了乌审旗沙尔利格嘎查志、昂素镇巴彦乌素嘎查志的资料整理；参与了《蒙古人的历史记忆》一书的整理。他搜集整理的研究成果《鄂尔多斯蒙古族民俗拾零》一书即将出版、《昂素镇敖包足迹》一书正在整理中。道尔吉整理研究敖包与祭祀有一个最大的特点是：不用资料，全部采访老人及其后代，通过他们的回忆和诉说来记载。而且全部都是手写记载与整理，然后再请人打印成蒙古语，相对而言一方面增加了难度，要四处打听知道的人，再过去采访，另一方面费时费精力费财力，每年光差旅费他就得花费上万元，可为了自己的梦想他无怨无悔，这也许就是做研究人的坚忍不拔的坚守精神的体现吧！  

文/胡凤岗 阿日古娜  图/陈飞鹏

来源：德善草原大美前旗