成吉思汗时期，阿拉腾嘎达苏家族祖先曾是成吉思汗身边的人。在统一蒙古各部落建立蒙古帝国大业和横扫欧亚大陆的丰功伟业中，跟随成吉思汗英勇善战，立下了赫赫战功。成吉思汗逝世后成为守护、祭祀成吉思汗奉祀之神和其他祭祀圣物的鄂尔多斯部组成部分的阿拉腾嘎达苏以家族世袭制的形式肩负了守护、祭祀成吉思汗圣物温都根查干（溜圆白骏马）的神圣使命，与温都根查干共同走过800年，成为蒙古民族当中唯独直接传承成吉思汗阿拉腾嘎达苏的特殊群体，是成吉思汗祭祀体系中不可缺少的一部分。这个家族，当初被汗廷授予免除一切赋税、兵役担负神圣职责的人们。在几百年的历史中，阿拉腾嘎达苏后裔，世世代代传承了祖先的职业，完成自己的神圣使命。

成吉思汗春季查干苏鲁克祭祀是蒙古民族渊源已久的大典。每年进行成吉思汗春季查干苏鲁克祭祀时，在茫茫的大草原上，拉起万群牲畜的练绳，用九十九匹骡马之乳，向九十九重天祭献，并将一匹经神圣方式遴选出来的纯洁淡青色白骏披彩，册封为长生天神骏，供接受参加祭祀的官民的敬奉。后来累经转世确认，代代传承。这个大典后来被忽必烈薛婵汗以圣旨钦定为四时祭祀中之春季大典，是四时祭典中规模盛大而最为隆重的祭祀活动。每年的举行时间是农历三月十七日至二十四日，其中二十一日是主祭日。这一天的祭祀仪式中，家族中德高望重的尊长，要成为温都根查干神骏的阿拉腾嘎达苏，牵着神骏缰绳苏然而立，虔诚地尽守自己的义务。

成吉思汗阿拉腾嘎达苏家族大部分居住在鄂托克前旗昂素镇昂素嘎查，那里有一片草地叫阿拉腾嘎达苏柴达木，是阿拉腾嘎达苏家族世代居住生活的故土。满清时期，清廷将这里作为阿拉腾嘎达苏家族的“香火地”，禁止其他家族来此居住、放牧、打猎。为了传承祖辈的遗训与功绩，这里建有阿拉腾嘎达苏敖包，每年古历五月十三日为祭敖包日，摆放羊背，鲜奶和其他供品进行祭典，同时，进行传统的赛马、摔跤等民间文化娱乐活动。担负特殊使命的阿拉腾嘎达苏家族，他们保存着祖辈上传下来的珍藏遗物，在一顶小毡包里，供奉着一副镶嵌银边的檀木小盒（据说，很少有人见遗物）以及其他礼器、供品和阿拉腾嘎达苏家谱等有关珍贵资料。阿拉腾嘎达苏家族由专人每天早晨都要焚香默拜，每月初一、初三、十五和其它一些特殊的日子里都有固定的传统祭祀，都要焚香供奉颂词和用鲜奶、奶酒进行祭祀。这些祭祀礼仪，作为阿拉腾嘎达苏家族的一项重要职责和义务，数百年来从未间断，一直延续到上个世纪60年代。

1956年，随着新建的成吉思汗陵落成，将自明代以来分散在鄂尔多斯各地的成吉思汗八百室及相关供奉圣物全部集中于成陵。其中阿拉腾嘎达苏家族供奉和珍藏圣物也由鄂托克旗率领相关人员护送到了成吉思汗陵供奉、祭祀。     

上世纪80年代初，随着成吉思汗陵祭祀活动的恢复，原先担当阿拉腾嘎达苏者每年也前往伊金霍洛旗参加成吉思汗查汗苏鲁克大祭典，继续承担了牵站神骏的使命。2005年，依据成吉思汗陵祭祀规模的扩大和传统的祭祀礼仪的恢复完善，阿拉腾嘎达苏传承人由阿拉腾嘎达苏家族推荐，经有关部门的同意认可，产生了新一代的阿拉腾嘎达苏，继承了继续为神骏效力的义务，成为成吉思汗查干苏鲁克大祭典礼仪中温都根查干神骏的阿拉腾嘎达苏。

阿拉腾嘎达苏的祭祀遗址在鄂托克前旗昂素镇昂素嘎查，为了传承弘扬蒙古族祭天祭祖传统文化，按照传统的习俗，阿拉腾嘎达苏家族人为了纪念自己的祖先，传承和弘扬民族传统文化，带动当地文化建设发展，扩大鄂托克前旗知名度和影响力，这里已经恢复阿拉腾嘎达苏祭祀文化场所。纪念自己的祖先，缅怀他们的业绩，祈求草原风调雨顺，人民幸福安康。

 位置：鄂托克前旗昂素镇昂素嘎查