拖雷伊金祭奠

项目分类

民俗

保护单位

鄂托克旗

传承人

布仁巴雅尔,仁钦道日吉,孟都,巴德玛道尔吉

申报地区

鄂托克旗,杭锦旗

认证级别

地市级

认证批次

第一批

认证时间

2007年06月04日

项目分布区域

内蒙古自治区鄂尔多斯市杭锦旗,鄂托克旗

项目介绍

拖雷(1190—1232)是蒙古帝国大汗成吉思汗的四子,是元世祖忽必烈(1215—1294)之父。他文武双全,善于带领军队和指挥战役。生前多次跟随父亲出征讨伐,在统一蒙古战役、西征战役、灭西夏战役以及后来的灭金朝战役中立了赫赫战功。1226年成吉思汗第六次进攻西夏时,拖雷随成吉思汗进入鄂尔多斯地区,驻扎在阿尔寨。成吉思汗病重期间,将次子窝阔台和四子拖雷招来,给他们留下了有关汗位的继承、灭西夏、灭金朝的三条极其重要的遗嘱。成吉思汗逝世后,拖雷监国两年,忠实地执行了这三条遗嘱。为大蒙古汗国的发展和巩固,为赢得灭西夏,灭金朝的战争胜利发挥了重要的作用。

成吉思汗临终时,把鄂尔多斯地区封分给拖雷。所以拖雷逝世后在他领地之内的鄂托克地区设立宫帐,委派达尔扈特人世世代代守护祭祀,已有七百多年的历史。祭祀拖雷伊金的达尔扈特人,是成吉思汗九杰的后裔为核心的蒙古族鄂尔鲁特氏古老氏族的后代。他们在负责完成祭奠拖雷伊金的数百年中继承和保留蒙古族祭祖祭宗的独特仪式和传统风俗习惯。这些祭祀文化和民俗风情具有深刻的历史和文化内涵。

历史上鄂托克旗属元朝开国大帝忽必烈汗三子安西王忙哥喇领地。因此元朝皇帝的祖先成吉思汗、拖雷的祭奠活动都在这里进行。自元朝、明代以来拖雷伊金宫帐一直由石布青部落中的鄂尔鲁特氏达尔扈特人祭奠和守护着。石布青部落是清代划分旗以前游牧于鄂托克的四大部落之一。石布青部落的领地包括阿尔巴斯的东北部、公其日嘎、新召、察汗淖、召稍、巴音淖一带。原公其日嘎乡石布青村是历史上的石布青部落首领居住过的地方,由此得名。阿尔寨石窟是当时石布青部落祭奠拖雷伊金的圣地。

清朝打乱部落机构,实行哈喇、苏木建制,把鄂托克旗的原有四个部落划分为十五个哈喇。那时,原石布青部落的西北部划归多伦苏木哈喇(今阿尔巴斯一带),中部和东南部称之为呼和石布青哈喇(新召、察汗淖、召稍、巴音淖一带)。随着明末阿尔寨石窟遭到破坏以后,拖雷伊金祭奠地于清初已迁到今鄂托克、杭锦二旗交界处。清代末期和中华民国初期,这一地区接连不断地发生独贵龙运动,称之为克泊尔独贵龙,是全旗八个独贵龙之一。民国时期以各独贵龙活动地区为基础划分区时,呼和石布青哈喇称之为克泊尔区。这个时期由于拖雷伊金祭奠地周围大量开垦,被迫迁至原察汗淖镇境内。

解放初全旗划分十二个区时,仍沿用克泊尔区名称,后易名为新召区(苏木)。1956年,拖雷伊金宫帐和神物集中收归伊金霍洛新建的成吉思汗陵时,现祭奠遗址仍属新召苏木管辖。拖雷伊金宫帐收归成吉思汗陵以后,祭奠拖雷伊金的达尔扈特人因种种原因四处分散,加上行政区划的变动,这些达尔扈特人现在主要分部在原新召、察汗淖、包乐浩晓等苏木、镇。

根据拖雷伊金祭奠遗址的历史价值和文物价值,鄂托克旗人民政府于1999年公布为重点文物保护单位,2002年又划定了遗址保护范围。2002年春,由拖雷伊金达尔扈特巴达玛、孟都、仁钦道尔吉、布仁巴雅尔四人倡议,在拖雷伊金宫帐遗址恢复修建拖雷伊金敖包,按照四季祭奠的旧规,于2002年6月25日(农历五月十五日,是拖雷伊金夏季淖尔祭奠日)举行自1956年以来在当地中断祭奠后的第一个祭奠活动。拖雷伊金敖包恢复祭奠之后,不仅达尔扈特人前来参加祭奠,而且毗邻地区的牧民也前来祭奠敖包,开展赛马、摔跤、文化宣传活动,每年的参加人数达500—800人,极大地丰富了当地群众的文体生活。2005年初,由布仁巴雅尔倡导筹建鄂托克旗拖雷伊金祭奠文化研究学会,于7月13日召开学会会员大会,正式成立拖雷伊金祭奠文化研究学会,从而使传承、保留和研究拖雷伊金祭奠文化,有了合法的群众性的学术组织和研究机构。

拖雷伊金祭奠在整个蒙古族祖先祭奠中占居重要地位。成吉思汗逝世之后,由当时监国的拖雷以接续成吉思汗香火的灶主身份,主持了最初的成吉思汗祭奠仪式,为今后的蒙古族祭祖文化奠定了坚实的基础。拖雷逝世之后,窝阔台汗在鄂尔多斯设立拖雷白室,委派守护和祭奠的达尔扈特人,意为拖雷伊金以灶主身份,永远为成吉思汗献祭。因此在成吉思汗陵三月二十一日祭祖大祭奠时,必须由主祭拖雷伊金的达尔扈特亲去主持的制度。这是蒙古族保留下来的非常重要的非物质文化遗产。这个制度1956年拖雷祭奠与成吉思汗祭奠合并以后中断。随着加强非物质文化遗产的保护,恢复拖雷伊金达尔扈特主持成吉思汗嘎日利祭祖仪式的制度已提到议事日程上来了。根据研究成吉思汗祭奠的学者和成陵管理局的提议,拖雷伊金达尔扈特巴达玛、孟都、仁钦道尔吉、布仁巴雅尔、达布希拉图一行,带着嘎日利祭品参加了2006年三月二十日至二十一日成吉思汗“查干苏鲁克”祭奠。今后将正式恢复拖雷伊金达尔扈特人亲去成吉思汗陵主持嘎日利祭祖仪式制度。所以拖雷伊金祭奠文化是全旗、全市、全区的最重要的一项非物质文化遗产。为此,2016年,鄂托克旗拖雷伊金祭奠文化研究协会,以规范祭祀礼仪习俗为中心的内容,积极开展祭祀文化活动,全面恢复了拖雷伊金四季祭奠和月祭,为拖雷伊金祭祀文化的研究提供了可靠的依据。协会还开展了“鄂尔多斯历法”研究和挖掘古代蒙古族历法工作。

拖雷伊金祭奠地址:鄂尔多斯鄂托克旗、鄂尔多斯杭锦旗二旗交界处成吉思汗圣火祀.jpg成吉思汗圣火祀嘎日利格大祭祀上指挥 摄影者:孟都.jpg嘎日利格大祭祀上指挥祭天.jpg祭天腊月二十三圣火祭祀.jpg腊月二十三圣火祭祀摄影人:布仁巴雅尔,摄影时间:2002年6月。说明:拖雷伊金祭奠主祭.jpg拖雷伊金祭奠主祭拖雷伊金祭奠 (祭季) 摄影者:布仁巴雅尔.jpg拖雷伊金祭奠(祭季)拖雷伊金祭奠敖包祭 摄影者:布仁巴雅尔.jpg拖雷伊金祭奠敖包祭拖雷伊金祭奠上颂天语 摄影者:布仁巴雅尔.jpg拖雷伊金祭奠上颂天语拖雷伊金祭奠夏季 摄影者:孟都.jpg拖雷伊金祭奠夏季拖雷伊金祭奠月祭 摄影者:孟都.jpg拖雷伊金祭奠月祭拖雷伊金祭奠之年祭 摄影者:孟都.jpg拖雷伊金祭奠之年祭拖雷伊金祭奠之年祭.jpg拖雷伊金祭奠之年祭月祭.jpg月祭