一、宝根吉日格

这项体育游戏在鄂尔多斯蒙古族中流传久远，开展也很普遍，在牧区几乎老幼喜爱。汉语俗称“围虎”。

这种游戏的棋盘是由四个、两个组成。

四个组成一个方块，两边中间各一个与方块中线连通，两只虎站在方块的连接点上，八只羊分布在方块内线段交错的点上，在任何一个线段相连的三点，如中间一点羊站着，两边的两点，一点虎站住，另一点空着，虎就可以越过羊到空点，被越过的羊便意味着让虎吃掉了。如果那个空点不空，虎就不能通行。假如虎站的点射向四周几条线上邻近的两点都被羊站着，虎就被围住了。这种宝根吉日格的“棋盘”划法复杂，但一般都在硬地或平板石上，由游戏双方在游戏前划“棋盘”。游戏一完再不复用。

游戏双方一为虎方，另一为羊方。虎方有两子儿，代表2只虎，羊方有24个不同于虎方的子儿，代表24只羊。羊方先在“棋盘”内放8子儿，虎方走动吃羊方子儿，羊方用子儿堵。24子儿放完可动“棋盘”内的子儿，将两只虎围得无路可走，则羊方获胜，围不住则虎方获胜。

宝根吉日格游戏很适合在放牧中进行。如两个牧民相遇，坐在草地上画个“棋盘”，用草叶或羊粪珠作子儿，游戏一完各奔东西，既方便又有趣。

二、点卜卜儿

点卜卜儿是农牧区都很流行的一种游戏。游戏双方在地面上挖5个一行的两行坑。坑最大如蒙古族喝茶的盅子。每个坑里放进5子儿，子儿多数为小石块或羊粪珠。游戏开始，一方可任选一坑，抓起5子儿从下一个坑逆时针挨坑一子儿一子儿地把手里的子儿放完，前面遇有空坑，就可吃掉相连的下一个坑里的子儿。如吃掉子儿的这一坑前又是空坑，还可连吃下一坑里的子儿，这叫“串卜”。但遇有连着的两个空坑，便要让给游戏的另一方去点。直至坑内的子儿都被吃光为一轮，谁的子儿多谁为胜。如果继续点，胜者每多5子儿，可锁掉对方的一个坑，这叫“锁油房”。被锁的坑，双方都可往其中放子儿，但被锁的一方在一般情况下是不愿往锁着的油房放子儿的，因为那是对方的领地。这样一轮接一轮的“点”，直至一方的5个坑被锁完。

这种游戏是智力活动，孩子们在选定坑，抓子儿前，首先要用排列组合方式进行计算。所以近些年来，城镇的小学生亦尤喜爱。

三、图来和呼（追兔）

游戏方法是双方在图中，各用两只不同的子儿，放在两边直线的两个点上，拿动一子儿轮流走（开始走的一方，不能一步将对方堵死），直到一方的两子儿被另一方的两子儿堵得无路可走为止。则堵方为胜，被堵方为负。

四、萨嘎那达胡

汉语称弹子儿游戏。游戏用的子儿是羊足上跗骨中间的舟状骨。骨子儿的每一面都代表一种动物，如羊、马、牛、驴等。游戏一般用5～10子儿，方法有两种，一种是撒后弹，另一种是撒后抓。规则是代表同一种动物的两个以上面相对的是抓或弹的对象，相对面的子儿被抓起，或弹动一子儿与相对面的另一子儿相碰，又不动其他子儿的为赢。多得子儿者即为胜。

清朝年间，伊克昭盟召庙里的喇嘛也玩这种游戏，用的子儿是牛足上跗骨中间的舟状骨。

五、蒙古象棋（喜塔勒）

蒙古象棋是蒙古族中通行的棋类，在蒙古族中广为流传。据考证已有1800多年的历史。蒙古族在鄂尔多斯定居后，喜塔勒是广大牧民喜爱的活动之一。摆开棋盘会看到蒙古族固有的生活色彩，雕刻精巧的棋子，驼、马为役畜，车轿为运输工具的游牧生活情景。

喜塔勒玩起来变化无穷，不同层次的胜负就有130余种。所以，男女老幼各有各的层次决胜负。过去，鄂尔多斯的牧民们都赶着牛车下棋，一盘棋能下两三天，近五十年来，喜塔勒在鄂尔多斯蒙古族中玩的人逐渐减少了。目前仅有部分老牧民玩。

喜塔勒共32只棋子儿，双方各16只，王、虎各1只，驼、马、车各2只，兵8只。每只棋子儿都是立体铸造或彩雕而成。银、铜、锡铸就或象牙、木头雕都有，常见的为贵重木材雕刻，模型各异，栩栩如生。棋盘划在纸、木板、皮块或金属板上，由64个小方格组成正方形。棋子儿摆法是1～8横行当中的两格，先由王、虎占据，两旁是驼、马、车依次占据，前行排列8个兵。棋子儿走法：王，每走一次一格，横、直、斜走均可。虎走法同王，但格数不限，战斗力最强。马走“日”字，同中国象棋的马，但不受整脚限制。车，横直走均可，格数不限。兵，每走一次一格，只能前进，不能后退。凡是一方棋子儿威力能达到的格，如有对方的棋子儿占着，一方就可吃掉对方的棋子儿，即进入格内取代对方的棋子儿，当然也可根据战术要求，兵能到达对方前沿不被吃掉，就能变成半能虎或全能虎。

执棋双方以能吃掉对方的王为胜。不能吃掉为和。

进入80年代，伊克昭盟的蒙古棋又趋兴盛，各学校都有教此课程的。