“从日出方向过来的

   以草为食的你

   血肉之躯的我

   我撇开你怎能行动

   你离开我如何生存。”

在蒙古族文化中，马与人是亲密的伙伴、家人、战友。蒙古族人把马头刻在他们最心爱的乐器上，称之为“马头琴”。    =

乌审马头琴交响乐团曾登台国家大剧院，舞台上的马头琴交响气势磅礴，而在人烟稀少的草原上，马头琴曲就是一个牧民与整个世界的对话。它的音色深厚、遥远，那么地能说故事。

马头琴古老而神圣，但与此同时，它从没有停止过创新。乌审旗民间文艺家协会会长哈斯朝格图介绍说：“从羊肚蒙制，到羊皮蒙制，再到蟒皮蒙制，马头琴的制作已经有了三个质的飞跃。后来齐·宝力高老师和达日玛老师又把这个改造成木板马头琴。上世纪60年代，毛泽东主席提出‘古为今用、洋为中用’的指示和号召，三弦马头琴就是当时的产物，使用的钢丝弦也比较接近提琴。”

如今的马头琴制作已经大量地使用机械，但是最为精美的部分依然要靠手工打造。机器与工匠结合出新的美。现代化的手段增加了马头琴的产量，也拓宽了销路。沙漠腹地的工坊里生产的马头琴，可以通过互联网，远销到北京、上海，甚至海外。

如今，演奏马头琴的技艺已经不再只靠家族里的代代相授，学校里也开设了相关的课程。学习马头琴的人越来越多，其中，有蒙古族，也有汉族；有老人，也有孩童；有人来自草原，也有人生活在城镇。 

从古至今，马头琴的变迁同步着内蒙古的变迁。马头琴在蒙古族人民生活中的涵义在变，但琴声里藏着的民族精魂不变；同飞驰的骏马一样，马头琴和草原人民向前的脚步也将永不止歇。

源：中国网