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我在《苏吉山·慈母泪》一文中讲了三姑娘钟金的故事。发表后，不少人问我那是不是真的。我的回答：那是传说。不过，钟金和阿拉坦汗在历史上却是实有其人的。她被阿拉坦汗带回土默川之后，交给他女儿培养教育，也是事实。                         

传说由于钟金姑娘非凡的聪明才智，被阿拉坦汗当成军师谋士，遇事都要向她讨教。三姑娘都以自己的亲身感受和真知灼见高谈大论、对应如流。宫廷内外、上下臣僚，无不叹为观止。特别是在蒙古族和大明皇朝的关系方面，三姑娘力主团结互助、和睦相处，取长补短、发展生产，有事协商解决，不能动辄兵戎相见。蒙汉民族一定要亲密团结、休戚与共，互相学习、扬长避短，才能发展生产、改善生活。蒙古族必须用自己的牛羊驼马肉皮毛换取汉族的茶布烟酒粮锅杓……只有这样，才能解决各自的生产生活必需品；只有这样互通有无、互相依存、和衷共济，才能发展经济、共同繁荣、共同进步。

对于三姑娘的这些建议，阿拉坦汗都十分重视，件件推行。致使蒙地生产不断发展，生活日趋改善。远近臣民无不称颂三姑娘的高明，视她为蒙古民族兴旺发达的象征。三姑娘二十岁那年，与阿拉坦汗结为伉俪。从此,人们称她为三娘子。

阿拉坦汗对三娘子非常尊重，大小事情都要请她过问。只要她同意的就去实行。就在他们结婚的第二年，在三娘子的极力倡导下，明朝政府和蒙古之间签定了沿边息兵通贡互市协议。结束了蒙汉之间二百来年时断时续的不和状态。开启了从河北、山西、陕西到宁夏的长城沿线蒙汉之间的关贸互市——互相交换各自生产生活必需品的贸易集会。每个点上春秋两季各进行一次。

现在榆林城着汉装与阿拉坦汗策马扬鞭，前往赶会，观看红火热闹，情趣盎然。明朝诗人穆文熙曾有《咏三娘子》一诗道:

小小胡姬学汉装，

满身貂锦厌明铛。

金边娇踏桃花马，

共遂单于入市场。

这种蒙汉之间定期的集市贸易，无论对哪一方都是有利的。通过物资交流，既活跃了经济，也丰富了群众的文化生活，促进了感情交流与勾通，使风俗民情互相渗透，互相吸收、补充，扬长避短。

通过相互交易，相互比赛，相互应酬，促进了蒙汉之间的团结友谊与社会进步。因此，明朝政府册封阿拉坦汗为顺义王，表示对他充分信任。

为了进一步促进蒙地的社会发展与经济繁荣，三娘子主持招请内地汉族数万人到土默川一带安家落户，定居下来建立板升村镇，开垦农田，其中既有各种能工巧匠、手工艺人，也有受到明朝政权排挤打击、失意冷落的知识名流、文臣武将。

三娘子对他们悉心搜罗，倍加器重，以自己的心腹和忠良谋士待称。真心诚意地听取他们对各项政策的意见和建议。从生活待遇到工作条件，照顾备至，都使他们舒心满意。许诺算数，言必兑现。使他们生活安定舒心，各得其所，畅所欲言，各显神通，各尽其才。大大加快了蒙地社会、政治、经济、军事、文化和技艺的发展速度。她还帮助阿拉坦汗邀请能工巧匠，精心设计，发动数万民工，经过几年的紧张施工，在土默特平原上建起了一座城池，取名叫库库和屯。明政府赐名归化城，就是现在的内蒙古自治区首府呼和浩特市。

三娘子精晓事理，多谋善断，娴熟马术骑射，可谓文武全才。她与阿拉坦汗结婚后，曾统精兵一万，驻守要寨时人称为娘子军。明代诗人冯琦曾有“塞外争传娘子军，边头不牧乌孙马”之句，就是歌颂三娘子统兵镇边，各民族和融互助、肝胆相照、荣辱与共、边寨安宁的太平盛世景象的。

三娘子处处讲究团结互济。她与明政权的一些高级官员建立了良好的交情和友谊。有事即互通情报、坦诚协商。许多涉及到蒙汉方面的问题，都得到了圆满的解决。事实证明：蒙汉人民谁也离不开谁。只有团结互助、互相依存、和衷共济，才能发展进步。她以超群的才智、出众的谋略，博得蒙汉各族人民的衷心拥护和爱戴。

阿拉坦汗去世后，她又协助两代王子治理社会，一如既往。名为辅佐，实为主政。在明朝政府的鼎力支持下，几十年运筹帷幄、励精图治，使她的才华智能得以充分施展，美好的愿望与谋略都得以实现。史称：“俺答纳款，马市互易，边疆无警，畿辅晏然，汉唐以来所未有也。”

由于三娘子在加强和巩固蒙汉团结和融，推动通贡互市，维护边寨安宁，发展少数民族地区经济、文化等方面做出了巨大的贡献，明朝政府在她二十七岁时，册封她为忠顺夫人，并颁发了丰厚的金银绸缎等物，表彰她的事业功绩。她对社会的贡献，得到了历史老人的肯定、人民的赞扬和纪念。

现在，大青山下美岱召内的太后庙，俗称三娘子庙。那就是人民为了纪念她的卓越功勋而建立的，几百年来一直香火不断。善男信女们对她的敬供十分虔诚。只要为各民族人民的团结、进步、繁荣和发展做出贡献的人，人民就会歌颂他、纪念他的。

——何知文

源：【学习党的十九大精神第96期】