守灵达尔扈特是成吉思汗陵的守护者和祭祀人，也是成吉思汗祭祀文化的传承者。他们来自守护成吉思汗宫殿的“万名驾希格腾”（近卫军）。成吉思汗逝世后该群体被蒙古帝国授予免除役赋、专门守护和祭祀成吉思汗祭灵白宫的特殊任务，成为“达尔扈特”，即“担负神圣使命者”。达尔扈特人分为圣主达尔扈特和苏力德达尔扈特（苏力德意为“旗徽”）。成吉思汗祭典已经成为蒙古民族崇高的风俗，珍贵的文化遗产，被国务院列入首批国家级非物质文化遗产项目。

达尔扈特世世代代守护、祭祀和管理成吉思汗八白宫（成吉思汗和第一夫人孛儿帖白宫，成吉思汗第二夫人忽兰白宫，成吉思汗第三夫人也遂、第四夫人也速干白宫，成吉思汗圣奶桶白宫，成吉思汗鞍辔白宫，成吉思汗弓箭白宫，成吉思汗神马白宫，珍藏白宫），最大限度地保留了十三世纪古老的祭祀文化。他们无论是昼夜还是寒冬酷暑，从不怠慢、从不延误、从未间断成吉思汗祭祀礼仪。在长达八百年的历史长河中，把成吉思汗八白宫看得比自己的生命还宝贵。

达尔扈特的组织机构历史上有两次较大的演变。一次是元世组忽必烈钦定成吉思汗祭祀大典时，以太师、太保、宰相、洪晋等大臣的称号为名规定了主持成吉思汗祭祀的大小亚木特德（祭祀主持人）。亚木特德为达尔扈特中的特殊阶层，世代传袭。还有一次是为了加强成吉思汗八白宫及圣物的管理与祭祀，约1696年（康熙三十五年）由内外蒙古十个盟的王公札萨克商议，并经清廷许可，重新组成了五百户达尔扈特，仍享有不服兵役、不交纳税赋的权利，专门从事守护、祭祀成吉思汗八白宫及哈日苏力德（黑旗徽）的事务，当时还是以原有的达尔扈特为主，并与鄂尔多斯其它旗和全蒙古各札萨克派来的代表性人员组成。当初，五百户达尔扈特男性约有2200人，集中住在八白宫和哈日苏力德所在的伊金霍洛和苏力德霍洛周围，伊克昭盟为他们分封了牧场，建立了达尔扈特艾玛格（特区），直属伊克昭盟盟长和鄂尔多斯济农（旧时蒙古贵族首领称号之一，伊克昭盟盟长者均有此称）管辖。历史上，将这部分重新组成的成吉思汗守灵人称之为“五百户达尔扈特”，达尔扈特下属6个部，18个贺希格（基层组织形式），该管理体系延续了近三百年。历史上的达尔扈特管理体系组织严密，职责明确，为成吉思汗八白宫及苏力德等祭祀圣物的保护、管理、祭祀以及解决祭祀费用等方面作出了特殊贡献，使成吉思汗祭祀文化得到了有效保护。1956年6月，新建的陵园落成后，伊克昭盟成立了成吉思汗陵管理机构，选派达尔扈特的代表为国家工作人员，进驻成吉思汗陵管理机构，担负守护、管理成吉思汗陵，从事祭祀成吉思汗事务。

达尔扈特的家教很严，从小开始学习蒙古文字母，念诵《伊金桑》（成吉思汗颂）、《苏力德桑》（旗徽颂）是他们的必修课。过去他们稍大一点，就背上炒米，带着奶制品，跟着父亲来到祭祀之地，学习各种祭词、祷词、祭歌……父传子受，秘不外泄。再大一点，就跟着父亲参加各种祭祀，观察各种祭品的形状和做法。长大以后，通过达尔扈特达尔古（首领）同意，拜请济农，取得正式的名号，这才成为真正的守灵达尔扈特。制作祭品方面也有严格的规定。祭祀圣主和苏力德，不同的时间和场合要用不同的祭品，品类繁多，内容丰富，还有各种宫帐和祭祀用具的制作，要求的规格都挺高，各种祭祀也都有不同的规则。为了保证这些义务的执行，达尔扈特内部都有一套非常严格的奖惩制度，还有专门的执行人。

据不完全统计，目前在成陵周边有达尔扈特1200多人，在鄂尔多斯地区有1700多户、6000多人。达尔扈特人作为成吉思汗祭祀文化的直接传承者，他们在党的民族政策光辉照耀下，更加努力履行传承发扬民族文化的职责，力争为蒙古族优秀传统文化的保护和发展作出更大的贡献。

1954年时任内蒙古自治区主席的乌兰夫在成吉思汗陵新殿祭奠仪式上。

20世纪50年代初期的伊金霍洛旗。

达尔扈特们在塔尔寺供奉的成吉思汗灵柩。

成吉思汗陵西迁至甘肃兴隆山供奉处。

成吉思汗陵。2016年 戴东辉摄影

达尔扈特举行启灵祭祀仪式。（1954年3月）

1980年达尔扈特修复受损的哈日苏力德。

2017年公祭仪式。特木尔巴根摄影

20世纪50年代成吉思汗祭祀仪式。

春季查干苏鲁克大典

春季查干苏鲁克大典

主持夏季淖尔大典的达尔扈特们。达林巴雅尔摄影

达尔扈特们主持冬季达斯玛（羊皮的尊称）大典。达林巴雅尔摄影

哈日苏力德祭祀。达林巴雅尔摄影

哈日苏力德龙年威猛大祭巡游祭。达林巴雅尔摄影

成吉思汗夏季淖尔大典之盛大奖赏仪式。达林巴雅尔摄影

成吉思汗金殿大祭

整理祭品的达尔扈特。李琳摄影

来源：《民族画报》蒙古文版2018年第1期

源：蒙地色彩