德木楚格古如是鄂尔多斯市鄂托克旗阿尔巴斯苏木境内迪亚庙的专项活动之一。迪亚庙位于鄂尔多斯市最高峰乌仁都西以东15公里处。迪亚庙地形显赫，在深山密林陡坡之间，出入十分困难。在庙宇周围有好多石窟，也供奉着好多佛像。迪亚庙坐落在乌仁河的河畔上。迪亚庙的北山、东山有好多自然的山峰泉水。它们都有自己的疗效，有的能治眼病，有的对胃病有着相当显著的疗效。

上世纪20年代查布籍、新召庙的喇嘛扎勒森敖斯尔在塔尔诗取得《那勒珠日瓦》法名后回到家乡，在乌仁都西一带的乌仁河畔修建了迪亚庙，并组织若干名达嘛(女喇嘛)进行修炼念经，完成一批又一批男女密宗的修炼、成型和它的特殊使命。登楚根古如就是其最典型传教形式。

德木楚格古如系喇嘛教（黄教派）里为数不多的男女密宗的一种。它以一个主教徒（男），必须是在塔尔诗黄教派中取得《那勒珠日瓦》身份的主持大喇嘛与他的直属教徒，若干名达嘛（女喇嘛）共同完成。其说唱内容为引导人们要讲道理、崇尚文明，不做恶事，从而达到讲求道德，社会和谐，最后要全民族共同走向繁荣发展的目的。

许多小喇嘛吹着唢呐、笛子、喇嘛号，请身穿法衣的念经者，从各自的殿里（达嘛是从自己的藏行，专门为女喇嘛经殿。平时达嘛是不允许进入其它经殿的）走出，打着伞大摇大摆地聚集在主殿门口。那勒珠日瓦指定穿龙花长黄袍，头戴串有象牙帽；达嘛（女喇嘛）身穿单绿色蒙古袍，头戴乌木赛日阿（五莲花帽）。他们是以一个主教徒—那勒珠日瓦和八个（一般以八个达嘛较多，也可由更多女教徒达嘛组成。他们不在主殿门口也不在主殿里边而是在主殿的二层阳台上念经。因为这种男女密宗经在鄂尔多斯地区乃至全区也除了迪亚庙外其它地方绝无仅有。所以，从阿拉善、杭锦旗、乌审旗、巴盟等周边地区赶来许多信教徒观看朝觐，热闹非凡。此密宗主要以阴阳为主题，赞美人世间的真善美，什么是善，什么是恶，宇宙为什么有天有地，人间为什么有男有女，动物为什么有公有母等一系列自然科学的常识，以教育人们要爱护自己的兄弟姐妹，尊重自己的父母亲人等内容。

迪亚庙男女密宗经是上世纪才传入本地，所以它的信徒为数不多，而它的主传教又是单传，到目前为止才是第二代。现任那勒珠日瓦年龄已高，又不能其他任何人所代替，达嘛（女喇嘛）的情况又为严峻，随着人们的文化娱乐方式的多样化，以及牧民生活方式的转变，不要说是当达嘛（女喇嘛）的人了，就连当喇嘛的人都很少很少了。其次就是现在的各种条件不允许。首先没有达嘛藏行（女喇嘛殿）。再就是没有几间喇嘛宿舍。喇嘛的生活学习十分困难，相应设施不齐，濒危情况十分严重，危在旦夕。

分布区域：鄂尔多斯市鄂托克旗阿尔巴斯苏木境内迪亚庙德木楚格古如分布图迪亚庙部分喇嘛和达玛合影迪亚庙全体喇嘛和达嘛合影